Finalmente dal 25 luglio e fino al 24 ottobre 2022 i cittadini interessati all’attesissimo “Contributo per sostenere le spese relative a sessioni di psicoterapia” possono farne richiesta.

Come chiedere il bonus psicologico

Richiederlo è semplice e si fa in due modalità.

La prima modalità è on line, accedendo ad un form specifico sul portale dell’INPS. In questo caso si dovranno utilizzare le credenziali che permettono l’accertamento elettronico dell’identità:

• SPID (Sistema Pubblico per la gestione dell’Identità Digitale)
• CIE (Carta d’Identità Elettronica)
• CNS (Carta Nazionale dei Servizi)

Percorso da compiere on line

Accedere sul portale dell’INPS www.inps.it ed seguire le seguenti operazioni:

• cliccare su “Prestazioni e servizi” poi sulla finestra “servizi”
• cliccare su “Punto d’accesso alle prestazioni non pensionistiche”
• cliccare su “Contributo sessioni psicoterapia”

La seconda modalità è tramite il contact center multicanale dell’INPS chiamando gratuitamente il numero verde 803.164 da rete fissa; oppure chiamando a pagamento, in base alla tariffa applicata dai diversi gestori, da rete mobile il numero 06 164.164

Graduatoria dei Beneficiari

L’istituto di competenza provvederà a stilare una graduatoria tra i richiedenti che ne avranno diritto.
I beneficiari saranno contattati e riceveranno un codice univoco che potranno usare per prenotare il pacchetto delle sedute di psicoterapia con la/il professionista psicologa/o psicoterapeuta accreditato presso il CNOP (Consiglio Nazionale dell’Ordine degli Psicologi).
Ci sarà dunque una lista di professionisti aderenti a tale iniziativa, i quali contattati dai clienti/pazienti emetteranno fattura all’INPS per l’importo relativo al Bonus Psicologo.
Il beneficiario dovrà utilizzare il contributo ottenuto entro 180 giorni dalla data di accoglimento della domanda.

Assegnazione del bonus

Il bonus psicologico è volto a sostenere le spese di assistenza psicologica. Le persone di ogni età che, durante il periodo della pandemia e di crisi economica, hanno vissuto condizioni di stress, ansia, depressione un aumento della fragilità psicologica, che siano nella condizione di beneficiare di un percorso psicoterapeutico possono farne richiesta.
I dati sul numero delle richieste a pochi giorni dall’avvio del bonus mostrano un bisogno di prestazioni psicologiche molto alto. È importante, quindi, fare presto la richiesta data la limitatezza del finanziamento fino a 10 milioni di euro.
Il bonus psicologico, viene erogato sulla base dei requisiti e delle modalità stabilite nel Decreto del Ministro della salute e del Ministro dell’economia e delle finanze. Si terrà conto, pertanto, dell’ordine di arrivo delle domande e si privilegeranno quelle corrispondenti ad un ISEE più basso.

Erogazione del Bonus Psicologo

Il contributo verrà riconosciuto, una sola volta, alle persone con un ISEE non superiore a 50mila euro, ma il beneficio sarà erogato dapprima alle persone con ISEE più basso, in base all’ordine di arrivo della domanda.
Nello specifico:

• con ISEE inferiore a 15mila euro il beneficio (fino a 50 euro per ogni seduta) sarà erogato per un importo massimo di 600 euro per ogni beneficiario;
• con ISEE compreso tra 15mila e 30mila euro il beneficio (fino a 50 euro per ogni seduta) sarà erogato per un importo massimo di 400 euro per ogni beneficiario;
• con ISEE superiore a 30.000 e non superiore a 50.000 euro il beneficio (fino a 50 euro per ogni seduta) sarà erogato per un importo massimo di 200 euro per ogni beneficiario.

La dott.ssa Floriana De Michele, come sempre, è a disposizione per qualsiasi informazione

Fenomeno sociale

La cronaca ci pone davanti a situazioni che ci appaiono incomprensibili, aberranti, fuori da ogni possibilità di accettazione. Il matricidio è una di queste.
Nel quotidiano tendiamo ad allontanare queste circostanze perché troppo forti e difficili da concepire al fine di proteggere noi stessi e il nostro equilibrio. Risulta difficile accettare molte di queste dinamiche che ci appartengono a livello psichico e fanno parte della psiche universale e ne costituiscono il fondamento. Questa affermazione potrebbe sembrare molto forte, ma invito a seguire il ragionamento senza pregiudizi. Ogni cosa che l’uomo fa, in qualche modo, è immaginato, agito e non sempre pensato. L’immaginazione è il motore della nostra psiche.

Dinamiche psichiche

Consideriamo, allora, le situazioni aberranti come metafore e spostiamole a livello psichico. Iniziamo a comprendere, in questo modo, come le dinamiche ad esse sottostanti ci appartengano e ciò che appare inconcepibile altro non è che la messa in pratica delle stesse. In poche parole, l’agito rappresenta il limite e la presenza o meno di patologie.  Ora, ragioniamo sul matricidio a livello psichico. I figli che uccidono la propria madre. Come può un’azione così crudele, così fuori da ogni morale ed etica, appartenere a tutti? Come fa ad essere parte della nostra psiche? Per rispondere a queste domande dobbiamo affrontare, a grandi linee, lo sviluppo psichico di un individuo, in maniera tale da poter rintracciare tanti piccoli indizi che ci consentano di osservare il matricidio da un punto di vista diverso. Proviamo a fare  un passo indietro e ad  affrontare alcune dinamiche generazionali.

Donna figlia e madre

La madre, prima di diventare tale, è figlia. Non bisogna sottovalutare questo aspetto. Nel diventare madre la donna deve fare i conti con la “crisi evolutiva”, così definita dalla teoria sistemica. La figlia vive un momento delicato dove fa i conti con la figura materna, identificandosi con lei, infine, distaccandosi e separandosi. Dovrà interiorizzarla e conservare fino a quando interpreterà il suo ruolo. Il processo è evidente nei momenti di litigio, in cui per le figlie il bisogno di separazione e d’individuazione personale si fa palese. I comportamenti della propria madre vengono giudicati ed espressi:“io non sarò come lei con i miei figli”. Oppure, quando la donna resta incinta si ripromette di non commettere gli “errori”, che i propri genitori hanno commesso con lei , soprattutto, la madre. 

La nascita è un lutto?

Nell’ultima fase descritta il bambino viene idealizzato, viene, cioè, caricato di aspettative, di sogni, di speranze su quello che sarà o diventerà. Si da forma in tal modo ad una dinamica di “riscatto” del sé che coinvolge tutti gli elementi della vita dei futuri genitori. Frasi o idee come:“non ho fatto l’università”, “non sono andata bene a scuola”, “volevo avere più amici”, “volevo fare un lavoro più appagante”, ma anche “deve seguire le mie orme perché sono una persona realizzata”, “deve avere molti soldi” ecc… ne rappresentano l’esempio. L’atto di partorire riporta riconduce la donna nella realtà delle cose attraverso il dolore dell’espulsione dal proprio corpo del suo bambino interiore, ideale che diventa bambino reale. Il parto rappresenta un punto cardine nella psiche della madre-figlia e sarà vissuto anche come un “lutto”. 

Diade madre-bambino

La madre “incubante” deve cedere il passo alla madre “accudente”. Il nascituro è un essere “autonomo” nel respirare e nell’espressione di bisogni impellenti come quello di nutrirsi e la donna-madre deve fare fronte ad una nuova dipendenza, un nuovo equilibrio da realizzare. La fusione iniziale della diade madre-figlio inizia pian piano a sfaldarsi. Il processo psichico dell’individuazione è molto complesso ed avviene nel tempo, molto gradualmente. Si sviluppano sensazioni delicate di rinnovata identità da parte, non di un solo individuo, ma di due. Schematizzando al massimo, facciamo alcuni esempi di tale percorso. Durante l’allattamento, momento così intimo e personale, oltre al nutrimento fisico, la madre fornisce al bambino il proprio sguardo, dove egli si rispecchia.

Reverie o fase del rispecchiamento

La letteratura definisce questa funzione “reverie”. Una funzione di specchiamento reciproco attraverso cui i due soggetti  madre-figlio si ri-conoscono e si confermano nel proprio ruolo. Lo sguardo della madre riflette il bambino, lo riconosce, lo guarda come essere umano e gli consente di fare altrettanto. Lo sguardo della madre resta fondamentale anche quando il bambino inizia a esplorare l’ambiente, donandogli la fiducia necessaria in sé stesso. 

Sviluppo della fiducia come sicurezza

La capacità del bimbo di provare fiducia gli faciliterà il contatto con gli stimoli del mondo in modo autonomo. Egli cercherà nello sguardo materno. Il bambino incuriosito da qualcosa, la prima cosa che fa è volgersi alla madre. Nello sguardo leggerà se lo stimolo è sicuro ed affrontabile.  La madre è il mediatore con il mondo esterno e con tutti gli stimoli che da lì arrivano.

Tasselli che si ricongiungono

I tasselli pian piano cominciano a ricongiungersi. La mamma è in grado di riconoscere il bambino come essere a se stante, via via che le aspettative sul “bambino ideale” reggono alla prova nel confronto  con il “bambino reale”. Tale processo, tuttavia, rischia di far perdere la funzione di rispecchiamento alla donna se è fonte di desideri di riscatto eccessivi, surreali. Ciò significa che il bambino sarà sottoposto ad una tensione e ad una situazione d’ insicurezza nei confronti del mondo. Così la fiducia non si instaurerà.

Separazione ed individuazione

E’ appunto la madre, dunque, che nei mesi impara a riconoscere il suo bambino come soggetto sempre più autonomo, diviso da sé, aiutandolo ad individuarsi come persona. Come? Con quelle che vengono definite “frustrazioni”. Il bambino non percepirà più la madre come completamente soddisfacente perché non più completamente a sua disposizione. Lei imporrà delle regole per renderlo autonomo e faciliterà il superamento naturale della simbiosi reciproca. La letteratura ci insegna come. Melanie Klein, ad esempio, descrisse un “seno buono”  della madre nutriente, accudente, che fornisce cibo e consola il bambino. La stessa autrice descrisse anche un “seno cattivo”  della madre che si nega, che fornisce le frustrazioni necessarie alla crescita, che consente al piccolo di auto-consolarsi nel pianto, gli insegna l’attesa e lo sviluppo del desiderio.

Fase simbiotica 

All’inizio del rapporto madre-figlio, la situazione simbiotica è quella del “seno buono” dove ogni bisogno è naturalmente soddisfatto. Con il tempo viene presentato il “seno cattivo” ed i bisogni non sempre soddisfatti  vengono rinviati o repressi. Il bambino piange e la madre non arriva oppure rimanda o da un divieto, nega. Il piccolo che vive l’ambiguità emotiva e, come ci insegna M. Klein, si pone evolutivamente in una “posizione schizo-paronoide”.  

Funzione dell’odio

In questa fase evolutiva, l’odio per il “seno cattivo” è preminente : il bambino attacca il seno cattivo, vorrebbe eliminarlo, “ucciderlo”. Con la crescita e con numerosi altri procedimenti (non citati in questa sede,  il bambino si rende conto che il “seno buono” e il “seno cattivo” sono la medesima sostanza. Distruggere il seno cattivo vuol dire, quindi, dover comunque rinunciare anche al seno buono. Questo stato di cose porta il bambino a vivere un nuovo momento  evolutivo, quello della “posizione depressiva” in cui sperimenterà il sentimento della colpa dovuto all’odio provato per il “seno cattivo”.  

Matricidio

Durante lo sviluppo così detto “normale” il bambino supererà l’ambiguità affettiva attivando delle modalità riparative al fine di mantenere integro l’affetto materno e a non sentirsi cattivo. Abbiamo potuto osservare, però, che  le dinamiche di matricidio fanno parte dello sviluppo evolutivo e sono fondamenti della personalità. La “messa in atto” di queste dinamiche, dunque, non sembra così impossibile, rappresenta quello che, nel linguaggio tecnico, viene definito “acting”.

Dalla fantasia alla realtà

E’ il passaggio all’azione reale: qualcosa di psichico viene buttato nel mondo concreto, viene agito. Tutto quello che abbiamo detto fin ora, si svolge nel corso del tempo, di anni. Lo sviluppo psichico procede parallelo a quello fisico. L’individuo, infine, raggiunge l’ individuazione che tocca il suo culmine in età adolescenziale dando vita ad un’altra famosissima crisi evolutiva. Crisi per lo più dovuta alla necessità da parte del giovane di far coincidere il concreto con lo psichico. Infinita letteratura è stata scritta su questo momento dello sviluppo e tutti, in un modo o in un altro, ci siamo trovati ad avere a che fare con le necessarie e personalissime ribellioni per trovare la nostra identità.

Matricidio: figlia che uccide la madre

La letteratura classica psicologica e non, raramente prende in esame la figlia che uccide la propria madre. La questione diventa molto complessa! madre e figlia: due donne al confronto. Di loro si dice dell’amore e dell’affettuosità che sono solite manifestare, non si racconta dell’odio che provano reciprocamente. Si mescola l’individuazione con l’identificazione. Io figlia mi devo separare ed individuare come essere umano a sé stante, ma allo stesso tempo sono donna come lo è mia madre, lei è il mio specchio. Essere donna significa che sarò madre come lo è stata mia madre? Ciò é possibile  o è dovuto? Cerchiamo un aiuto sempre dalla letteratura.

Tipologie di rapporto madre-figlia

C.G.Jung, discepolo dissidente di S.Freud, fece uno studio approfondito sulla questione e suddivise il rapporto madre-figlia in 4 tipologie.

Prima tipologia 

Ipertrofia del materno: la madre troppo accudente nei confronti della figlia crea una copia di sé, la figlia si identifica con la madre e la sua identità è vincolata inesorabilmente alla maternità.

Seconda tipologia

Esagerato sviluppo dell’eros: la figlia si ribella alla madre per gelosia              e questa rivalità, data da una identificazione sotterranea, sfocia nella            tipologia di relazioni competitive, nella continua ricerca di sfide con              altre donne.

Terza tipologia

Identità con la madre: anche in questo caso la figlia si identifica completamente alla madre e la sua energia vitale viene risucchiata dalla madre in carne ed ossa, non dalla maternità.

Quarta tipologia

Difesa reattiva nei confronti della madre: la figlia viene intrappolata nella dipendenza e manifesta ostilità e mancato riconoscimento, la figli non riesce ad identificarsi e dà vita a quello che viene definito “complesso materno negativo”.

Complesso materno negativo

Questo può manifestarsi anche in maniera violenta e sfociare nell’odio, nelle aperte ostilità e, se molto forte, può effettivamente passare all’acting. È protezione? È patologia? È necessità? Rispondere a queste domande è impossibile e bisognerebbe analizzare ogni singolo caso per avviare un percorso che porti ad una soluzione, ad un abbassamento della tensione per favorire una sana individuazione. Per concludere e chiudere il nostro cerchio, vorrei rinarrare una favola, che rappresenta e spiega un aspetto del matricidio e di quello detto fino ad ora: Biancaneve, ma non la versione della Disney, bensì la prima versione dei fratelli Grimm del 1812 che potete trovare qui  . Ad alcuni sorprenderà che nella prima stesura, quella che poi sarà “la matrigna” è in realtà la madre naturale di Biancaneve.

Caso di Biancaneve

Rileggendo con la lente delle teorie presentate fino ad adesso, comprendiamo come il rispecchiamento sia fondamentale. Se la madre vede sé stessa, sicuramente nega il lutto del bambino ideale, nega l’identità alla propria figlia o figlio e scatena quello che Jung ha definito complesso materno negativo. Il passaggio all’azione è di una figlia che deve morire per resuscitare e “riscattarsi”, una figlia che rimane comunque in balia degli eventi, che non reagisce nella sua teca di vetro, una figlia che non è in grado di affrontare la vita se non facendo da “madre” a creature emarginate e sfruttate.

Vittima o Assassina/o

L’interrogativo è ambiguo e volutamente irriverente: chi è la vittima? Chi è l’assassino? Domande che non possono avere una risposta.
Per concludere, il matricidio fa in qualche modo parte della nostra natura e costituisce un “complesso” psichico di fondamentale importanza. Quando, tuttavia,  un complesso diventa troppo forte, fino a diventare incontenibile, esplode nel concreto e finisce per manifestarsi in azioni aberranti che ci destabilizzano.